Desmit ietekmīgi cilvēki NU : No prezidenta Hasyim

Desmit ietekmīgi cilvēki NU : No prezidenta Hasyim PDF Drukāt E - pasts
Piektdiena, februāris 5, 2010 11:01


To ietekme ne tikai ēkas , kas satur cepures un berkopiah jauniešiem, bet arī pārstāvji šajā ēkā cilvēki, patvalsts pils .

Gada NU loma kopš tās izveidošanas , 1926 , līdz pat šai dienai ir diezgan ievērojams . Ne tikai reliģijas lietās , bet arī citās jomās, tostarp politikā .

Tagad , kad NU ienāca 84 gadu vecumā , kad , uzrādot fragmentus no stāsta par desmit ietekmīgu skaitli no lielākajām reliģiskajām organizācijām Indonēzijā dzīvē .

Šeihs Hadratusy K.H. Hasyim

K.H. Hashim Ash'ari dzimis 24 Dzulqa H ` Dah 1287 vai 14 februāris 1871 AD ciematā Nggedang , Jombang , East Java . Viņš bijatrešais no 10 bērniem no Kiai Kiai Ash ` Ari bin Usman ciema Tingkir un Halimah skuķis Usman .

Viņš ir dzimis no elites studentiem. Viņa tēvs dibinātājs Pesantren grūti. Vecāku vectēva , Kyai Usmans ,dibinātājs Pesantren Gedang . Vecāku vecvecmāmiņa , Kiai Sihah , dibinātājs Pesantren Tambakberas . Viss bija Jombang pesantern .

Vecumā līdz 13 gadiem , Hashim iemācījušies saviem vecākiem, tik lielā mērā, aizstāt vai aizvietotāju pasniedzējs Pesantren Hard . Viņa skolēni bieži vien vecāki par sevi .

Pēc 15 gadu vecumā , viņš sāka savu odiseju zinātnes dažādām internātskolās skolām Java un Madura : Probolinggo ( Pesantren Wonokoyo ) , Tuban ( Pesantren Langitan ) , Bangkalan , Madura ( Pesantren Trenggilis un Pesantren Kademangan ) , un Sidoarjo ( Pesantren Siwalan karogs) .

Beidzot tas ir klejojumos , viņš , pēc studijām pēc pieciem gadiem un pat 21 gadiem ir tieši 1891 , tika pieņemts pēc dēls Kiai Ya ` KUB , vadītājs Pesantren Siwalan Panji . Viņš bija precējies ar Khadija .

Tomēr divus gadus vēlāk , 1893 , kadpāris bija Mekas , Khadijah tur nomira dzemdībās Abdullah . Divus mēnešus vēlāk , Abdullah bija pēc viņas . Hashim tika studē un dzīvo zemē Hijaz .

Šajā gadā arī , Hashim atpakaļ uz dzimteni . Bet drīz pēc tam viņš atgriezās Makkah ar savu brāli , Anis , un uzzināt . Betbrālis arī tur nomira . Bet tas nemazināja tempu , lai mācītos .

In 1900 , viņš atgriezās mājās un viņa tēvs mācīja seminārā . Trīs gadus vēlāk , 1903 , viņš māca Pesantren Kemuring , Kediri , 1906 , in-likumu , izdodas Kiai , kas bija precējies viņam savu meitu , Nafisa .

Lai gan Mekas viņš iemācījās no Termas (miris 1920) ,pirmais Indonēzijas zinātnieks, zinātnieks, kurš mācīja Hadith grāmatu Sahih Al - Bukhari Hadith Makkah Šeihs Mahfouz . Zinātne Hadith ir , tadinternātpamatskola specializējas Tebuireng , kurš vēlāk dibināta Jombang atgriešanās no Svētās zemes .

Savas dzīves laikā , K.H. Hashim precējusies septiņas reizes . Papildus Khadijah un Nafisa ,grosir jilbab murah cita starpā , viņš arī precējies Nafiqah , no Siwalan Panji , Masrurah , no Kapurejo Pesantren , Kediri .

1899 , 12 Rabi al - Awwal 1317, viņš nodibināja Pesantren Tebuireng . Iekāpšanas karte ir K.H. Hashim iestudēta atjaunošanu tradicionālās islāma reliģijas izglītības sistēmā ,sistēma apspriedes , lai studenti būt radošiem . Viņš arī memperkenalkana kopējas zināšanas par skolu mācību programmā , piemēram, Bahasa Melayu , matemātikas un zemes zinātņu fakultāte . Pat kopš 1926.gada kopā ar Nīderlandes un Indonēzijas vēsturi .

Kiai Cholil Bangkalan , viņa skolotājs , kurš ir arī uzskata par garīgo līderi par Java zinātnieki, bija liela cieņa pret viņu. Un pēc Kiai Cholil nomira, K.H. Hashim bijatas, kurš uzskatīja, ka garīgais līderis zinātniekiem .



Facing holandiešu kolonisti , K.H. Hashim palaist nav sadarbības politikā . Daudzi fatwas kas noraida koloniālās valdības politiku . Visievērojamāko fatwa irfatwa džihāds , ti , " Obligāti likums Indonēzijas musulmaņu cīnījās pretNīderlandes . " Šis fatwa tika izdots pirms izvirdums notikums 10.novembra Surabaya .

Reliģisko domu ,prāts irvisbūtiskākā Hashim aizsardzība pret reliģisko veidā ar sistēmas skolās. Saprast bermadzhab rodas , mēģinot izprast mācības Al - Korāns un Sunna pareizi . Šis skats ir cieši saistīta ar reliģisko attieksmi vairākuma musulmaņiem, kas tika sauc Ahlussunnah Wal Jama'ah .

Saskaņā ar Hashim , musulmaņiem jāmācās papildus četriem pašreizējiem skolas domas . Betproblēma ir tā , citi skolas domu, ka tas nav daudz literatūras , laiķēdes atvienots domas . Tādējādi , tas ir neiespējami , lai saprastu , kas iekļauta Korāns un Hadith bez mācīšanās viedokli par to ts priestera skolās zinātniekiem .

NU tika dibināta , cita starpā , lai saglabātu bermadzhab saprast , ka tad, kad tā izpaužas starp uzbrukums anti- madhhab .

Kiai Hasyim nomira 1366 Ramadāna vai Jūl 25, 1947 7 vecumā no 76 gadiem.


Abdul Wahab Chasbullah
Viņš ir dzimis 1888 gada martā Tambakberas , Jombang . Nasabnya nav tālu no Hasyim asy ` Ari . Abi tikās ar ciltsrakstiem cēlušies no Kiai Abdus Salam ( Kas tā ir? ) .

Viņa tēvs , Chasbullah , ir iekāpšanas skolas Tambakberas aprūpētāji . Viņa māte , Nyai Lathifah , arīmeita no slavenās zinātnieku ( Kas? ) .

Viņa izglītība bija iztērēti internātskolās , sākot no Pesantren Langitan ( Tuban ) , Kirkcaldy , Nganjuk , vadībā Kyai Sholeh , Pesantren Cepoko , Tawangsari ( Surabaya ) , lai iekāpšanas skolas Kademangan , Bangkalan ( Madura ) , tieši Mbah Cholil pētīta . Kiai Cholil tad ieteica viņam iemācīties Pesantren Tebuireng ( Jombang ) .

Pēc 27 gadu vecumā viņš devās uz Mekas un pētīja izdevīgus vadītājus Indonēzijā , kas tur dzīvo , piemēram, Termas Mahfouz Kiai Kiai Muhtarom Banyumas , Šeihs Ahmad Khatib Minangkabaw , Kiai Bakir Yogya , Kiai Ash ` ARI Bawean . Viņš iemācījās arī citas lieliskas skaitļiem tur nav Indonēzijas , jo Shaykh Sa ` id Al - Yamani un Šeihs Umar Bajened .

1921.gadā , veicot svētceļojumu ar sievu , viņa sieva nomira Makkah . Tad viņš apprecējās meita lietotāja Atzinumi Alwi . Pēc dzemdībām, lai bērns , šī otrā sieva nomira . Pēc tam viņa apprecējās pēc kārtas ar trim sievietēm, kuras visas nevar dot pēcnācējus . Četri bērni, kas gūta no nākamās sievas , Asnah skuķis Said Kiai .

Pēc Asnah nomira , viņš apprecējās Fatimah skuķis H. Burhan ,atraitne , kurš bija dēls nosaukts Syaichu , kurš vēlāk kļuva nama priekšsēdētājs Jaunajā rīkojumā . Tad viņš apprecējās atkal ar Masnah , bija bērns, tad ar Ashikhah Kiai skuķis Abdul Majid ( Bangkil ) , nomira Mekas pēc tam, kad viņam četri bērni , un ar Sa ` diyah , brāļa sieva , kas viņu pavadīja līdz gada beigām viņa dzīvi un deva viņam pēdējās minētās pēcteči pieci bērni .

Nedaudz atpakaļ , 1914 , vecumā no 26 gadiem , viņš nodibināja diskusiju grupas Tashwirul Afkar ( apvērsumu domas ) ar KH Mas Mansur .

In 1916 , viņš nodibināja Madrasa Nahdlatul Wathan ( Atmodas valsts) in Surabaya . Fakultāte sastāv no daudziem jauniem tradicionālās zinātnieki , piemēram, KH Bisri Syansuri (1886-1980) un K.H. Abdullah Ubaid (1899-1938) , kurš vēlāk spēlē nozīmīgu lomu NU .

Vēl tajā pašā gadā , ar Kiai Hasyim (1871-1947) , viņš nodibināja tirdzniecības kooperatīvi Nahdlatut Tujjar ( Atmodas Trader) par diapazonā no Surabaya - Jombang traditionalists .
In 1920 , viņš bija arī aktīvs islāma studiju Club,tiltu , lai savienotu sevi ar modernisma nacionālistu skaitļiem , piemēram, dr. Atopiskais dermatīts .

Kopš 1924 , Wahab Chasbullah ir ierosinājusi, ka pārrakstīšanās apvienību, kas izveidota , lai aizsargātu intereses traditionalists .

31.janvārī , 1926, pēc apstiprināšanas Hasyim asy ` Ari , viņš aicināja vadošos zinātniekus no traditionalists uz Surabaya veidošanās komitejas apstiprināt Hidžazas , kas nosūtīs delegāciju uz in Makkah kongresā saglabāt reliģisko praksi , ko pieņēmušas traditionalists . Sanāksme 15 vadošajiem zinātniekiem no Java un Madura tika veikta mājā Kertopaten Chasbullah Wahab , Surabaya .

Sanāksmē arī tika panākta vienošanās galīgi nu , kā pārstāvniecība tradicionālās islāma , lai pārstāvētu un stiprināt tradicionālās islāma holandiešu East Indies .

Tad MIAI ( Islāma padome A'la Indonēzija ,Islāma Augstākā padome Indonēzija ), kas tika izveidota 1937 gada septembrī ir arīideja Chasbullah Wahab un Ahmad Dahlan Kebondalem ( NU ) , Mas Mansur ( Muhammadiyah ) , un Wondoamiseno ( SI ) . Federācija islāma organizācijas mērķis ir uzlabot saziņu un sadarbību starp musulmaņiem .

Bet tad MIAI izformētas , ko Japānas un Masjumi izveidota 1943 gada novembrī. Hasyim asy ` ari iecelts par priekšsēdētāju , gan kā padomdevējs Chasbullah Whab izpildu padome.

Kaut Masjumi irnepolitiska , daļēji politiska funkcija faktiski , kas paredzēti , lai stiprinātu atbalsta musulmaņus pret Japānas valdību .

Novembris 1945 , Masjumi pārvērtās politiskā partijā . Masjumi irvienīgais transportlīdzeklis politisko islāmu . Hasyim asy ` ari kļūt priekšsēdētājs Shura Padomes ( konsultatīvā padome , pamatojoties uz ticību ) , Wahid Hasyim , dēls Hashim Ash ` Ari , ir viņa vietnieks , unpar valdes Chasbullah Wahab biedrs .

Turklāt , pēc NU politiskajam Masjumi lomu , ko apstiprinājusi kongresā , kas Purwokerto ( 1946) ,NU parādās valdībā , proti Wahid Hasyim , Kiai Masykur , un KH Fathurahman Kafrawi . Wahab Chasbullah irloceklisDPA .

1947 , kalpoja Chasbullah Wahab am RAIS NU .

Krīzes NU - Masjumi sēklas sāka augt 1952 . Kad Chasbullah Wahab kļuva priekšsēdētājs Shura Padomes . Tātad, viņš bija ļoti smagi cīnījās atsaukšanu Masjumi NU . Un NU oficiāli atsauca no Masjumi gada 31 jūlijs 1952 . 1952 17 septembris parlamenta sēdē septiņi deputāti izstājās no Masjumi NU . Starp šiem Chasbullah Wahab , Idham Zainul Arifin .

Viņi vēlāk veidoja savu pusi , nu . Tā rezultātā , Masjumi vairs navlielākā puse . "Grāds ", kas krita PNI rokās .

Jo 1955 vēlēšanās , aiz šaubām , NU notika trešo vietu pēc PNI un Masjumi . Kopš tā laika steidzas Wahab Chasbullah vairāk praktisku politiku Džakartā , jo īpaši parlamenta locekļa un RAIS am NU .

K.H. Chasbullah Wahab nomira 29.decembrī 1971.gada pēc 83 gadu vecumā , viņa mājas Tambakberas internātskolā Complex , Jombang .


Bisri Syansuri
Laulības Bill , kas bija daudz uzmanības uz musulmaņiem 1974 , pabeigti un pieņemti islāmu daļēji tāpēc, ka lomu Bisri . PPP kā galvenais varonis , viņš ierosināja būtiskus grozījumus likumprojektu, kas ir iesniegts Pārstāvju palātā . Projekts skaitītājs ar vairākiem zinātniekiem, kuri izteica tas , pēc svētību Shura Padomes PPP aizstāvēja namā , līdz beidzot pagājis .

Tāpat , ja ir centieni mainīt pazīmes PPP uz Ka ` bah ar zvaigzni 1977 vēlēšanās , viņš parādījās dominējošs, un izdevās saglabāt PPP skaitlis zīmi .

Atzīts vai nav , viņš irpēctecis Chasbullah Wahab , kurš gadījās būt tuvs draugs un brālis -in - likumu , gan NU , PPP , unParlaments .

Pēc tam Wahab nomira 1971.gadā , viņa aizstāts viņas brālis bija NU kā RAIS esmu. Bet, tā kābirojs bija RAIS am , kas izveidota pēc nāves Hashim Ash'ari 1947 , kas abi ir "viena bi ", kā priekšsēdētājs un otrādi .

Bisri ,trešais bērns no pieciem brāļiem un māsām Syansuri un Maiah , dzimis 18.septembrī 1886-1826 Dhu al - Hijjah 1304 in Tayu , Central Java , vietējās tradīcijas ieņem spēcīgas islāma mācības .

Septiņu gadu vecumam , viņš iemācījās Kyai Sholeh reliģiju vecumā līdz deviņiem gadiem . Pēc tam viņš studēja Hadith , tafsir un arābu Kiai Abdul Salam , kas ir viens no radiniekiem , kas iegaumētu Korāns . Tad viņš iemācījās Jepara , lai Syu ` negodu Kiai Kiai ligzdas un Cholil Kasingan .

Vecums 15 gadi , viņš devās Bangkalan , Madura , studējis Cholil Kiai . Tas ir, kur viņš iepazinās un sadraudzējās iepazinušies ar Chasbullah Wahab .

No Bangkalan , viņš vadīja Jombang , studējis KH Pesantren Tebuireng pie Hasyim .
Pēc sešiem gadiem , viņš ieguva diplomu , lai mācītu par Hadith Sahih al - Bukhari un Sahih musulmaņu grāmatas , kā arī grāmatas par fiqh Az - Zubad Matn .

Pēc no Tebuireng , viņš devās uz Meku ar savu zinātni Odyssey Wahab ( 1912) . Tur viņš pētīja vairākus svarīgus zinātnieki , piemēram, KH Muhammad Bakir , Šeihs Muhameds Sa'id Yamani , Šeihs Ibrahim Madani , Šeihs Jamal Maliki . Arī Šeihs Ahmad Khatib Minangkabaw , Syu ` kauns Dagestani Šeihs , Šeihs Mahfouz un Termas .

1914.gadā viņš bija precēties brālis Wahab Chasbullah , Nur Chadijah , Svētajā Zemē . Pēc tam ,pašā gadā , Bisri atpakaļ uz savu dzimteni un apmetās Jombang , palīdzot rūpēties par Pesantren Tambakberas likumu .

In 1917 ,atbalsta -in - likumu , viņš atvēra savu iekāpšanas skolu ciematā Denanyar , kas ir popularly pazīstams kā Pesantren Denanyar . Šajā gadā , viņas brālis , Wahab , atgrieztos mājās . Bisri iesaistīti izklupiens Wahab , izveidojot un NU Hijaz komitejas izveide 31.janvārī 1926 Kertopaten , Surabaya .

Šajā procesā izveides NU , Bisri būtsaikni starp Kiai Wahab un Kiai Hasyim asy ` ARI .

NU izveidota drīz pēc tam, kad , kā palīgs aplauzums no kuģa, viņš kļuvadzinējspēks Jombang un Java pesirir apgabalā uz ziemeļiem . Pozīcija tika veikti plaši pazīstams .

Mājsaimniecības tika svētīta ar desmit bērniem Bisri , bet ir daži, kas nomira , kā bērns . Starp tiem viņa dēls , Solichah , precējusies ar Wahid Hasyim ,vecākais dēls Hashim Ash ` Ari , viņa skolotāju .

Kad Masjumi veidojas , viņš bija aktīvs tajā . Neatkarības periods arī cēla bruņotu cīņu posmu . Valdībā , viņš pirmo reizi sēdēja Centrālās Indonēzijas nacionālās komitejas , kas pārstāv Masjumi . In 1855 viņš bija iesaistīts satversmes sapulces vēlēšanu rezultātiem , kas pārstāv NU . In 1971 vēlēšanās viņš tika ievēlēts House.

K.H. Bisri Syansuri aizvērtām acīm dažus mēnešus pēc viņa ievēlēšanas Kongresu RAIS am Semarang NU 1979 gada jūnijā , gada 25 1980 aprīlī , vecumā no 94 gadiem.

K.H. Ahmad Siddiq

" Tāpat kā pārtika , Pancasila , ko mēs košļāt 36 gadus , kāpēc tagad apšaubīja Halal un haraam . " Šī frāze KH Ahmad Siddiq par gada Pancasila NU pieņemšanas par vienīgo pamatu organizācija, musulmaņu Zinātnieki 1983 Nacionālā konference ar Situbondo .

NU irpirmais islāma organizācija, kas pieņem Pancasila kā vienīgo pamatu , bet daži cilvēki , kas noliedz to , nemaz nerunājotislāmistu partija . Ka persona , intelektuālās spējas , unpārrakstīšanās jaudas Ahmad Siddiq .

Slavēt prezidenta Suharto iznāca 1989.gadā, kad to atklāja ar NU - 28 Yogyakarta . Kopš tā laika vadībā Ahmad Siddiq , kā RAIS esmu ,vairāk paaugstinātsprestižs NU .

Pie kas Situbondo ke-27/1984 NU , viņam izdevās šķērsot pēdējā atdalīšanās notiek KH Kā ` ad Syamsul Arifin Kongresu vadību , lai NU - 28 rezultātiem . Viņš atgriezās zinātnieki apskāviensharizmātiskāNU vecajiem .

Jo 28 NU kongresā, ka viņam izdevās glābt viņa duetā ar Gus Dur , kuri saņēma triecienus no vairākuma NU pati.

Tā ir" atpakaļ NU khiththah 1926 " . Lai gan tas navvienīgais sintezētājs, viņš piekrita kā zvaigzne atpakaļ uz khiththah . 1979.gadā viņš veido domas par khiththah Nahdliyah , kā vērtīgu ieguldījumu NU .

Ahmad Siddiq dzimis Jember tiešinedēļu pirms NU dibināšanas atklāta ar Hasyim , ti, Jan 24, 1926 . Viņa tēvs , K.H. M. Siddiq , bijadibinātājs Pesantren Ash Shiddiqiyah in Jember . Pēc studijām Ash - Shiddiqiyah , viņš studējis Pesantren Tebuireng .

Viņš tika iecelts privāto sekretārs ministra reliģijas , kaddarbs tika uzticēts Wahid Hasyim 1950 . Japriekšsēdētājs Tanfidziyah NU , Abdurrahman Wahid , mazbērni KH Hasyim asy ` ari , arīduets ar viņu kā RAIS am NU .

Pirms tam viņš aizgāja 1955 Parlamenta vēlēšanu rezultātus , jo , "Es vienmēr runāt skaļi par Nasakom . " Viņš nāk atpakaļ, kā pārstāvis cilvēku pēc vēlēšanāmpirmo New Order , 1971 .

Gada janvāris 23, 1991 , K.H. Siddiq Ahmad Rahmatullah nomira vecumā no 65 gadiem . Atbilst viņa gribu , viņš tika apglabāts kapsētā Auliya , Ploso , Kediri , kur daži zinātnieki iegaumējuši aprakti Korāns .

K.H. Wahid Hasyim
Gus Wahid , jo viņš ir parasti sauc , dzimis piektdiena, jūnijs 1, 1914 , no pāriem KH Hasyim asy ` ari ,dibinātājs NU , un Nyai Nafiqah skuķis Kiai Ilyas . Viņš ir pāra pirmais dēls .

Piecu gadu vecumam , Wahid Hasyim sāka studēt Korānu , lai viņa tēvs, unseptiņu gadu vecumā jau Khatam Al - Korāns .

L3 gadu vecumu , viņš ieraksta internātskolā Siwalan Panji , Sidoarjo , Kirkcaldy, Nganjuk , un Lirboyo . Pēc tam viņš mācīja pats dažādās zinātņu .

In 1932 , kad viņš bija 18 gadus vecs , viņš devās svētceļojumā , un apmetās uz dzīvi Svētajā Zemē divus gadus .

Četrus gadus pēc atgriešanās no Svētās zemes , viņš pievienojās NU . Pie NU viņš sāka no apakšas , ciematā filiālē sekretārs līmeņa Cukir . Tomēr ilgi lec notikt . Drīz pēc tam viņš tika iecelts par priekšsēdētāju NU filiāles Jombang , un janodaļa Maarif ( izglītība) NU atvērts 1940.gadā viņš tika iecelts par tās priekšsēdētāju . Kopš tā laika viņš sēdēja NU kuģa.

Pēc 25 gadu vecumā viņš apprecējās meita Solichah KH Bisri Syansuri . Tās irspēles , tostarp politiskajā pasaulē . Kad viņas vīrs kļuva parministru , viņa sieva bijaparlamenta deputāts . Pāris bija svētīta ar sešiem bērniem , četri zēni un divas meitenes .

1942 gada martā ,japāņu izkrauta. Visiaizliegta islāma organizācijām un politiskajām organizācijām , un veidojas MIAI . Kiai Wahid tika ievēlēts par tās priekšsēdētāju . Pozīciju , vēlāk , lika viņam centrā cīņas laikā Indonēzijā Japānas okupācijas . Viņš kļuvalocekli Sangi Cu , tad Dokuritsu Cosakai zombijiem , ar Sagatavošanas komitejas Indonēzijas Neatkarības .

K.H. Wahid Hasyim bija viens no deviņiem cilvēkiem, kas parakstīja Jakarta hartu . Firma , bet elastīga attieksme liek skaitļus var pieņemt , daudzi , lai gan viņš bija tikai aptuveni 30 gadus vecs .

Kelasykaran panākumi integrēt islāmu uz TRI grupā , un tadmilitārā , brauca padomnieku komandiera Clash Es Sudirman notikt , PKI Madiun sacelšanās , un Clash II .

Pēc tam, kad viņa tēvs nomira 25.jūlijā 1947 viņš rūpējas par Pesantren Tebuireng .

Jo Sukiman kabinetā , viņš kļuva ministrs reliģiju. Piecas reizes viņš bijaministrs . Ti valsts ministrs ar prezidenta kabinetā I ( 1945 ) , valsts ministrs Ministru kabineta Syahrir ( 1946-1947 ) , ministre reliģijas RIS Ministru kabineta ( 1949-1950 ) , ministre reliģijas Natsir Ministru kabineta ( 1950-1951 ) , un reliģijas kabineta Sukiman ministrs ( 1951 - 1952) .

Pēc ne ministrs, viņš bija aktīvs NU puses , kurš bija tikko atdalīties no Masjumi partijas .

Gada 19 1953 aprīlī viņš tika iesaukts klātbūtni Allah SWT , kas ceļu satiksmes negadījumā Cimindi , Cimahi , West Java , vecumā no 39 gadiem. Ķermenis tika apglabāts Tebuireng ,tajā pašā dienā .

Prezidenta dekrēts . 206/1964 gada 24 augusts 1964 ,Valsts Hero attiecina uz KH Wahid Hasyim .


K.H. M. Ilyas Ruhiat
Mohamad Ilyas dzimis janvāris 31, 1934 . Viņš bija pāra dēls Ajengan Ruhiat un Siti Aisyah . Ilyas tikai nyantri ar Cipasung . Kopš bērnības viņš iekšēji mierīgs un vēss, betvaldzinājums un mirdzums atzīst zinātnieki šajā NU un nav NU .

K.H. Ilyas sāka savu karjeru NU kopš 1954 , tika ievēlēts par priekšsēdētāju NU filiāles Tasikmalaya . Tajā laikā viņš bija vienlaikus priekšsēdētājs Nahdlatul Ulama Studentu West Java asociācija. Gadus 1985-1989 , viņš bija Vice RAIS Syuriah NU West Java .

1989.gadā , kad NU kongress Krapyak , Ilyas ievēlēts par vienu no RAIS Syuriah NU . Peak , 1994 , pie 29 NU kongresā Pesantren Cipasung , Tasikmalaya , viņš tika ievēlēts RAIS am NU , KH , kas pievienots Abdurrahman Wahid alias Gus Dur , kā no NU vispārējās priekšsēdētājs.

Laikā no NU kongresā Krapyak , K.H. Ilyas kļuvalocekli NU Syuriah RAIS . Tad, tā Nacionālās asamblejas un Major NU konferencē Sidnejā 1992.gadā , viņš tika iecelts par testamenta izpildītāju RAIS am Syuriah NU , aizstājot Rais Am KH Ahmad Siddiq , kurš nomira . Vēlāk viņš atgriezās RAIS esmu nākamajam periodam , 1994-1999 .

K.H. Ilyas precējies ar Hj . Dedeh Fuadah , un ir trīs bērni .

K.H. Muhammad Ilyas Ruhiat , vai bieži vien sauc par " Ajengan Ilyas " , bijaļoti pieklājīgs , maigs , kopjot , un nodot auru vēsumu . Viņa personība atspoguļo tipisku NU patiesu : tolerantu , pazemīgs , un veltīta mieru .

Kiai vēsumu portrets Ilyas Ruhiat vairāk pamanāmi , kadvētra satricināja NU kongresu Cipasung pēc 1994 .

Kadpasākums beidzās ar piecu gadu rūpēties par uzliesmojuma NU divās nometnēs , pro un pro Abdurrahman Abu Hasans . Patiesībā , abām grupām bija iespēja rīkot ārkārtas kongresu Pondok Gede Hajj .

Piecus gadus vēlāk , kopā ar nomierinošu pieeju , NU lēnām atpakaļ kopā . Kad tas bija viņa pienākums ir vienot` īyah stunda bija beigusies ,trīs bērnu tēvs vēlāk atkāpās no amata Kongresu Lirboyo 1999 . Ilyas Ajengan dod atgriežas mācīt savā skolā uz kalna Galunggung nogāzes .

Ajengan Ilyas nomira otrdiena 18 decembris, 2007 . Pesantren Cipasung aprūpētāji , Singaparna , Tasikmalaya , West Java , tika pieņemts prom uz Dieva klātbūtni, pie 73 gadu vecumā .

K.H. M.A. Sahal Mahfouz
K.H. Sahal Ahmad Muhammad Mahfouz , aprūpētāji Maslakul Huda Islāma skola, Kajen , Pati , Central Java , visa dzīve un darbības, kas saistītas ar islāma pasauli , kā arī jurisprudences zinātnes un sabiedrības attīstību .

Kiai Sahal nahdliyyin patiešām īsts . Risinot dažādas sociālās problēmas , viņš vienmēr ir apmierināta ar attieksmi tawasuth ( vidēji ) , tawazun ( līdzsvarotu ) , un Tasamuh ( nevienlīdzīgs ) , kas kļuvapazīme NU .

Tomērvislielākais ieguldījums bija domāt perhal konteksta sociālo judikatūru, proti, kajudikatūra joprojām ir dinamiskas attiecības ar sociālie apstākļi nepārtraukti mainās . Kiai Sahal Mahfouz zemu izskatu , klusums , un vienkārši runā , bet nav iespaidu aizbildnībai . Lai gan viņš tika nosaukts kapteinis Nahdlatul Ulama un Mui fatwa - fatwa , kas ir ļoti ietekmīga .

Sahal Ahmad Muhammad Mahfouz dzimis ciematā Kajen , Margoyoso , Pati, Central Java, Dec 17, 1937 . Viņš bijadēls K.H. Mahfouz Salam , dibinātājs Maslakul Huda Islāma skola, 1910 . Sahal Mbah raduraksti nāk uz leju, lai K.H. Mutamakin Ahmad ,leģendāra figūra , kas tiek uzskatīts dzīvot 18.gs. , viens no Wali Allah , autors Sufism Fiber Cebolek .

Sahal maza Mahfouz Korānu saviem vecākiem , viņš piedalījās pamatskolas līmenī diniyyah Madrasah (1943-1949) un tsanawiyah līmeni (1950-1953) šajā Mathaliul Falah Islāma Izglītības , Kajen , Pati . Lai gan skolas Madrasah diniyyah , viņš piedalījās arī kursu vispārējā zinātnes Kajen ( 1951-1953 ) .

Beidzis MTS , Sahal nyantri jo Pesantren Bendo , Pare , Kediri , East Java, kas jāuztur Kiai Muhajir . Četrus gadus vēlāk viņš devās uz iekāpšanas skolas Sarang , Apex , Central Java . Ir slavens iekāpšanas skolas izglītības , viņš pētīja fiqh tieši Kiai Zubair . Papildus nodarbības , viņš , kurš bija diezgan dievbijīgs , tika lūgts , lai palīdzētu mācīt studentiem - studentiem Junior.

Mid - 1960 , pēc svētceļojuma , Sahal Mahfouz dzīvoja Mekas un iemācījās Šeihs Muhammad Jasins al - Fadani . Ne mazāk kā trīs gadus viņš studējis izdevīgus zinātnieki no Al -Haramain izcelsmi Padang . In 1963 , viņš atgriezās dzimtenē .

Jauno zinātnieku jomā tiesībzinātnes dievbijību ziņu klātbūtne ir sācis izplatīties , ka drīz piesaistīja uzmanību vairākām iestādēm . No 1966 Kiai Sahal tika lūgts mācīt par pasniedzēju vairākās universitātēs . Peak , jo 1989.gadā viņš , domājams, irrektors Islāma Nahdlatul Ulama , Jepara institūts .

Lai gan tikai pētīta internātskolā , jo jaunieši Kiai Sahal rāda talantu rakstīšanai . Tradīcija , kas kļūst arvien reti NU vidē . Simtiem darbos vai papīrus un desmitiem grāmatas ir rakstīts .

Viens darbs irapliecinājums savu uzticamību rakstveidā irgrāmata Tariqat al - Hushul ( 2000 ) ,grāmatu Sharh Al - Wushul ghayah ,Grāmata par usul fiqh darbi Šeihs al - Islam Zakariya Al - Ansari . Sakarā ar šīm priekšrocībām , daudzi Kiai Sahal tad tuvojās medijiem .

Gaita Kiai Sahal pie NU sākas ar kahtib Syuriah NU partijas filiālē Pati 1967-1975 . Padziļinātas zināšanas un gudrība attieksme lēnām celt vīra pēdās DRA . Hj . Nafisa Sahal to augstākā līmeņa NU , NU Syuriah am RAIS ti , laika posmā 1999-2004 , un tika ievēlēta jauna Kongresu Donohudan , Boyolali, Central Java , laika posmā 2004-2009 .

Kiai Sahal ļoti stingrs , saglabājot stāju . Kad ievēlēts RAIS am NU 1999.gadā , viņš pauda viedokli, kaEiropas Savienības dalībvalsts kopš sākuma NU , nahdliyyin iedzīvotāji ir tādā stāvoklī, lai distancēties valsti . Tāpēc , neraugoties uz pašreizējo prezidenta pilnvaru termiņa veica KH Abdurrahman Wahid , kurš ir arī līderis NU , Kiai Sahal joprojām uztur šo tradīciju , ko vienmēr ir neatkarīga no valdības .

Papildus NU , kefaqihan Kiai Sahal arī ņēma viņu uz MUI . Pēc desmit gadiem, kā rezultātā MUI Central Java , 2000.gadā viņš tika ievēlēts par MUI laika posmā 2000-2005 , un tika atkārtoti ievēlēts par periodu 2005-2010.

K.H. Idham
Idham Kiai nosaukums , mūsu atmiņas būtu novirze no NU pārtrūka 1982-1984 , kas dzemdēja tajā pašā laikā pakļauj divās nometnēs skaitļi nahdliyyin : Cipete cietoksnis un cietoksnis Situbondo .

NU iekšējo konfliktu, kas tad liek Idham arī uzskata pretrunīga. Patiesībā , viņš tika iesaukts par " politiķis korķis " , jo tie nav nostāju .

Nav daudz ir gatavi , lai redzētu otra puse politiku Idham Kiai , kas patiesībā ir ļoti NU un ļoti sunnītu . Kā vērīgs politiķis par NU , Idham spēlē divas dažādas spēles , kā politiķiem un zinātniekiem . Kā politiķis , viņš stratēģisku kustēties, un, ja nepieciešams kompromiss . Kā zinātnieks , viņš ir būt elastīgam , bet joprojām nevar atdalīt no islāma ceļu un tradīcijām , uz kuriem tā tiecas .

Viss, ko viņš darīja, kā daļu no centieniem , lai nodrošinātu stabilitāti no zemākas klases nahdliyyin , kuriem tā ir atbildīga , drebuļi , lai izdzīvotu fiziski un garīgi cauri laiku nopietnu pāreju no vecās kārtības uz jauno kārtību , kuru asiņaina.

Politiskā stratēģija balstās uz vairākiem principiem . Starp citu , elastīga , izvēloties vidusceļu , nevis naida un konfrontācijas , kas apdraud cilvēku intereses . Izmantojot līdzdalības pieeju valdības , lai ietekmētu politiku iestādi , par labu cilvēku .

Saskaņā Idham , NU vajadzētu piedalīties jaudas, kā stabilizējošs spēks . Šī metode tiek uzskatīta par piemērotu radot valdības politiku , ir pro - cilvēki , nevis no varas , kas padara to grūti pārvietoties .

Efekts ir ievērojams gudrība . Viņš kļuva ļoti sakņojas apakšā nahdliyyin , īpaši ārpus Java , un spēj izdzīvot politiskajā arēnā valstī vairāk nekā trīs gadu desmitus . Tomērpieņēmums, ka pastāv nahdliyyin intrnal NU iesaistīšanos politikā viņa vadībā , ir pārāk liels . Tādējādi, izmantojot šo jautājumu atpakaļ vidū 1926 khiththah atbalsojās Jaunatnes kongress Situbondo NU 1984 ,opozīcija , kas Idham nokrita no viņa vadībā .

Idham dzimis 27.augustā 1922 Setui , netālu Kotabaru rajona dienvidaustrumu South Kalimantan . Viņš bijavecākais no pieciem brāļiem un māsām . Viņa tēvs , H. Chalid Muhameds, princis izcelsmes Amuntai , Hulu Sungai Tengah , aptuveni 200 km attālumā no Banjarmasin .

Tā kā maz ir zināms Idham ļoti gudrs un drosmīgs . Kad jūs pierakstīties SR , viņš sēdēja otrajā klasē un sāka savu runu izskatās un talantu honed . Svinīga runa prasmes, kas vēlāk kļuva pargalveno kapitāla Idham turpināt karjeru politiskajā Visumu .

Pēc SR , Idham turpināt izglītību Madrasah Al- Rasyidiyyah , kas tika izveidota ar Tuan Guru Abdurrasyid ,absolvents Al - Azhar universitāte, Kairā , 1922 . Starp citu , kad Idham apmeklē skolu , daži internātskolas skolu skolotāju kaimiņiem , kas ir slavena ar savām priekšrocībām valodu izglītībā , absolventi tika pieņemts darbā , lai palīdzētu attīstīt izglītību. Idham , aug un aizrāvies ar zināšanām , ir iespēja saņemt daudz iespēju , lai izpētītu arābu valodu, angļu valodu un vispārējās zināšanas .

Attiecībā uz skolēniem un vecākiem, skolotājiem, absolventiem , kas ļoti lielā kaimiņiem acīs . Nav pārsteidzoši, ka daudzi studenti , tai skaitā Idham , tiecas turpināt izglītību skolās, kas pēc KH Imam Zarkasyi in Ponorogo , East Java ,.

Jo kaimiņiem , automatizēti smadzenes Idham atkal padarīt savu vārdu spīdēt . Viņas mīļākie darbības pie skolas ir izpētes , kas vēlāk nodoti viņa studentiem Amuntai un Cipete . Mācību iespējas kaimiņiem arī izmantot, lai padziļinātu Idham japāņu, vācu un franču .

Beidzis kaimiņiem 1943 , Idham Tālākizglītība Džakartā . Galvaspilsētā , Idham plūdums japāņu valodā padara iebrucējiem Dai - Nipon ļoti pārsteigts . Japāņu ir arī bieži lūgts būttulkotājam , tiekoties ar skolotājiem . Sanāksmēs , kas sākās Idham iepazinušies ar galvenajiem varoņiem NU .

Kad Japāna zaudēja karu un sabiedrotajiem ieraksta Indonēzija , Idham pievienoties cīnās struktūras. Ved uz neatkarību , viņš bija aktīvs komitejas Indonēzijas Neatkarības Reģionālās Amuntai pilsētu. Pēc neatkarības , viņš pievienojās asociācijai Indonēzijas cilvēki , vietējās partijas, pēc tam pārcēlās uz Amerikas musulmaņu Indonēzijas.

1947.gadā viņš pievienojās centralizēti organizēt Indonēzijas Borneo Rebels , kuru vadīja Hassan Basry , viņa istabas biedru tajā laikā . Pēc neatkarības kara , Idham iecelts par Parlamenta loceklis pārstāv Tikmēr RI Kalimantan . 1950.gadā viņš tika ievēlētspar DPRS loceklis pārstāv Masjumi . Kad NU atdalījās no Masjumi , 1952 , Idham izvēlējās NU pievienojās pusi un aktīvi iesaistījās iekšējā konsolidācijā uz šīm jomām .

Idham sāka savu karjeru NU ar GP ANSOR aktīvas. 1952 viņš tika iecelts priekšsēdētājs PB Maarif , NU spārna organizācijas , kas darbojas izglītības jomā . Šajā pašā gadā viņš tika iecelts par partijas ģenerālsekretāru , un divus gadus vēlāk kļuva par vietnieku. Laikā 1955.gada vēlēšanu kampaņas laikā , Idham ir svarīga loma , jo priekšsēdētājs pastāvīgās komitejas vēlēšanu NU .

Visu gadu 1952-1955 , tas , kurš arī sēž uz konsultatīvās padomes NU politisko, bieži vien kopā Rais Am KH Abdul Wahab Chasbullah apceļoja NU filiāli arhipelāgā .

Jo 1955 vēlēšanās , NU ieņem trešo pēc PNI un Masjumi .